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Sociedad

Un coro canta el himno de Pemán en Nápoles en presencia de los Reyes

Redacción

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No es la primera vez que ocurre, pero tras 40 años de democracia sigue llamando la atención que en un país extranjero se equivoquen a la hora de interpretar el Himno de España y, más aún, en presencia de los Reyes Don Felipe y Don Juan Carlos, como ha ocurrido en la mañana de este martes en Nápoles. Los dos Reyes asistían a la la XIII cumbre de Cotec Europa en el Teatro Lírico de San Carlos de Nápoles cuando el coro ha cantado el himno de España con la letra que compuso el escritor José María Pemán.

No fue casual la elección de este lugar para la celebración de este simposio de la Fundación Cotec. El Teatro San Carlos, fundado por voluntad de Carlos de Borbón e inaugurado en 1737, es el símbolo de una Nápoles que tuvo status de gran capital europea, gracias a la herencia de los Borbones. Tras el himno de Europa, la orquesta acompañada por un coro infantil interpretó el Himno de España. Una sorpresa nada habitual fue escuchar la composición completa de José María Pemán con sus estrofas que comienzan por «¡Viva España!, ¡Triunfa España! y Gloria a la Patria».

Los Reyes, acompañados por el ministro de Ciencia, Innovación y Universidades, Pedro Duque, han seguido la inauguración de la ceremonia con toda normalidad y han escuchado el Himno de pie, como es habitual, a pesar de que las circunstancias no eran cómodas. El Rey Don Felipe ha presidido el acto con Don Juan Carlos y con los presidentes de Italia, Sergio Mattarella, y el de Portugal, Marcelo Rebelo de Sousa.

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Al terminar la interpretación del Himno, todas las autoridades y el resto de asistentes han aplaudido la interpretación, de la misma manera que aplaudieron después los himnos nacionales de Portugal e Italia.

Además, el presidente de Italia se apresuró a pedir disculpas al Rey Don Felipe y al Rey Don Juan Carlos, según explicaron fuentes del Palacio de La Zarzuela. Mattarella les indicó que se trató de un error de la organización del evento. También la superintendente del teatro presentó sus excusas a los dos Reyes por esa equivocación.

Este tipo de errores con el Himno de España se ha producido en algunas otras ocasiones. Incluso, alguna vez se ha interpretado el Himno de Riego en lugar de la Marcha Real.

El himno de Pemán lo ha interpretado la orquesta juvenil Sanitansamble de Nápoles, que sigue el ejemplo de las Orquestas Juveniles de Venezuela de José Antonio Abreu. Este sistema ofrece educación musical gratuita a niños y jóvenes residentes en contextos difíciles.

Ambos Reyes asistían a este encuentro de Cotec Europa, un foro dedicado a impulsar la innovación y la investigación en los países del sur de Europa. Fue el propio Rey Don Juan Carlos quien creó Cotec en 1990, después de un viaje a Estados Unidos en el que conoció las incubadoras de talento que empezaban a formarse en California.

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En su discurso, Don Felipe partió del lema elegido en este XIII simposio de Ecotec –«Innovar en el sector público»- para destacar que la «eficiencia y la eficacia del sector público están en juego, y también su capacidad para anticiparse a la sociedad a la que deben servir». Recordó Don Felipe que «las máquinas nos superan ya en muchas rutinas, pero no en empatía y creatividad», por lo que el cambio a una sociedad más automatizada y digital solo puede liderarse desde las personas: «Son ellas, con su actitud, el verdadero motor de la innovación, por mucho que las tecnologías, las relaciones y los procedimientos tengan que evolucionar y acompañar ese esfuerzo».

El Rey concluyó su discurso en italiano y portugués, para evocar la figura del genio del Renacimiento, Leonardo da Vinci, un artista y maestro al servicio de la ciencia: «Cuando han transcurrido 500 años de la muerte de una de las figuras más innovadoras de la historia, es hora de afirmar que nuestra misión hoy, como la del genio italiano de hace cinco siglos, está en saber conjugar innovación y sociedad en todas las áreas». «Una misión –prosiguió Don Felipe en portugués– que nuestros tres países promueven conjuntamente con determinación e visión de futuro».

El simposio se ha celebrado con extraordinarias medidas de seguridad. Nápoles es hoy una ciudad blindada, todavía sobrecogida por el último acto criminal de la camorra, mafia napolitana. El pasado viernes, en la plaza Nazionale de Nápoles, no lejos del centro histórico, un camorrista disparó seis tiros contra un rival de otro clan, al que hirió gravemente. Uno de los proyectiles alcanzo a una niña de 4 años, Noemi, y le atravesó un pulmón, siendo sus condiciones extremadamente graves. «Se vivieron escenas medievales», denunció el fiscal antimafia. El recuerdo de Noemi ha estado presente también en el Simposio del Teatro San Carlos: Tras la interpretación de los himnos nacionales de España, Portugal e Italia por la orquesta juvenil Sanitasamble de Nápoles y el coro de voces blancas, se ha deseado, con el público puesto en pie, la recuperación de Noemi que hoy lucha entre la vida y la muerte.

La Marcha Granadera huérfana de letra

El Himno Nacional tiene su origen en la la Marcha Granadera, de naturaleza militar y autor desconocido, que se usa desde que el Rey Carlos III la declaró Marcha de Honor el 3 de septiembre de 1770. La enorme popularidad que tuvo desde el principio esta pieza musical es la culpable de que el himno se haya mantenido sin letra durante más de dos siglos, a pesar de los muchos intentos.

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En 1870, el General Prim impulsó un concurso, pero tuvo que declararlo desierto por la baja calidad del material propuesto.

«Gloria, gloria, corona de la Patria, soberana luz. que es oro en tu Pendón». Así comenzaba la letra que Eduardo Marquina escribió para el Himno durante el reinado de Alfonso XIII. Aunque no llegó a cuajar y nunca se convirtió en una realidad, sí fue una de las propuestas que más aceptación tuvo posteriormente.

Durante la dictadura de Miguel Primo de Rivera, al poeta gaditano José María Pemán le fue encargado en 1928 que confeccionara una letra para el Himno, aunque nunca llegó a tener carácter oficial y hoy es erróneamente vinculada a la Guerra Civil y al Franquismo, cuando en realidad es anterior. En la II República se adoptó el Himno de Riego en sustitución de la «Marcha Real», pero no se hizo de forma oficial.

Con la llegada de la Democracia Española y tras la aprobación de la Constitución se dio un soporte jurídico a la oficialidad del Himno y se encargó a Francisco Grau, Coronel Director de la Unidad de Música de la Guardia Real, su adaptación.

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España

¿Porqué no le importa a NADIE que el Cardenal Cobo tenga «novio» y además sea público y notorio? ¿Hasta dónde deben llegar las heces en la Iglesia?

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AD. La afirmación de Federico Jiménez Losantos —“Cobo tiene novio”— emitida en su programa del 20 de noviembre y reproducida por varios medios digitales, entre ellos Infovaticana y Alerta Digital, constituye uno de los episodios más llamativos del ecosistema mediático y eclesial español de los últimos años. No por la frase en sí, sino por lo que ha ocurrido después: nada.

Ni desmentidos oficiales, ni comunicados episcopales, ni querellas, ni editoriales indignados. La prensa generalista ha pasado de puntillas, la Conferencia Episcopal ha guardado silencio y el propio cardenal de Madrid no ha movido ficha.

El hecho de que un locutor con cientos de miles de oyentes pueda afirmar en antena que el arzobispo de la capital “tiene novio” sin provocar reacción institucional es, como señalan los propios artículos que recogen la noticia, un síntoma de la época.

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Se trata del tabú invertido: del escándalo al desinterés. En otro tiempo, una acusación de homosexualidad contra un cardenal-arzobispo habría generado un terremoto mediático. Hoy, en cambio, la orientación sexual —real o atribuida— de un prelado no constituye un escándalo para la prensa generalista, que opera bajo un marco cultural donde la homosexualidad no es noticia en sí misma.

Los artículos que recogen la frase subrayan precisamente este punto: la reacción mediática ha sido “prácticamente cero”.

Ciertamente la prensa mainstream evita temas que puedan percibirse como ataques a minorías. Los medios generalistas temen que amplificar la frase pueda interpretarse como un ataque homófobo, una campaña contra un miembro de una minoría religiosa o una maniobra política de la derecha mediática.

El resultado es un silencio preventivo: mejor no tocar un asunto que puede generar acusaciones cruzadas de homofobia, anticlericalismo o manipulación ideológica.

La prensa progresista también protege a Cobo por afinidad ideológica. El cardenal es percibido como uno de los prelados más alineados con la agenda socio-política del actual pontificado. Para buena parte de la prensa progresista, Cobo es un interlocutor útil en temas como inmigración, justicia social o el diálogo político sobre el Valle de los Caídos y las indemnizaciones a las víctimas por supuestos abusos clericales ni demostrados ni juzgados, casi todos prescritos judicialmente.

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Por ello, amplificar una acusación lanzada desde un medio conservador podría interpretarse como “hacerle el juego” a un adversario ideológico.

Por su parte, la prensa conservadora evita incendiar un conflicto que no controla.

Aunque algunos medios conservadores han recogido la frase, lo han hecho con prudencia. Saben que de momento no hay pruebas materiales: videos o fotos.

También que el asunto puede volverse contra ellos, y que un conflicto abierto con el arzobispo de Madrid podría tener consecuencias imprevisibles. Por eso se limitan a informar de la frase, pero sin convertirla en campaña.

¿Por qué entonces el cardenal Cobo no se ha querellado? Pues por la estrategia del silencio: evitar dar entidad a la acusación.

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Desde el punto de vista comunicativo, una querella multiplicaría la visibilidad de la frase. Hoy, el asunto vive en un ecosistema limitado: webs religiosas, blogs y medios alternativos. Si Cobo presentara una demanda, el caso saltaría, como el caso de Julio Iglesias, a telediarios, tertulias, columnas de opinión y redes sociales.

El silencio es, por tanto, una forma de contención estratégica.

Por otro lado, una querella exige demostrar daño. Para que prospere, Cobo tendría que demostrar que la afirmación es falsa, que causa un perjuicio real, y que existe intención de difamar.

En el contexto cultural actual, donde la orientación sexual no se considera deshonrosa, demostrar “daño” es jurídicamente complejo y la Iglesia siempre procura evitar los pleitos públicos

La tradición eclesial —especialmente en España— es evitar los tribunales civiles salvo en casos extremos. Una querella abriría la puerta a interrogatorios, revisión de agendas, exposición mediática, y especulaciones interminables. La Iglesia prefiere no judicializar asuntos que puedan erosionar su imagen institucional.

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También está el factor Vaticano: Cobo es cardenal creado por el papa Francisco. Una querella podría interpretarse como un gesto de debilidad, una reacción desproporcionada o un intento de censurar a un periodista. El Vaticano suele recomendar prudencia extrema en estos casos.

En el entorno eclesial se interpreta la frase de Jiménez Losantos como un ataque político, no como una acusación moral. Por tanto, la respuesta no es jurídica, sino estratégica: no entrar al trapo.

Se trata pues de un silencio que dice más que un escándalo.

El episodio revela una transformación profunda en la relación entre Iglesia, medios y opinión pública. Que un locutor pueda afirmar que el cardenal de Madrid “tiene novio” y que no ocurra absolutamente nada —ni desmentidos, ni querellas, ni editoriales— es un síntoma de: la pérdida de centralidad moral de la Iglesia, la normalización social de la homosexualidad, la polarización mediática, y la estrategia institucional del silencio.

La prensa no ha amplificado el asunto porque no encaja en sus marcos ideológicos y el cardenal no ha reaccionado porque hacerlo sería multiplicar el problema.

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Y la Iglesia, atrapada entre la prudencia y el desconcierto, opta por dejar que el tiempo entierre la frase. Pero el silencio, en este caso, no es neutral: es un espejo que refleja la fragilidad actual de la autoridad eclesial y la complejidad del ecosistema mediático español.

Sin embargo, al final, lo incómodo no se entierra. Lo incómodo se acumula. Y cuando finalmente estalla, nadie recuerda ya quién decidió callar primero. Y de eso lo obispos saben un rato.

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